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论朱熹的生命哲学_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-07-21 01:58   来源:未知   阅读:

作者:王锟(浙江师范大学法政学院教授)

相对于西方哲学,中国哲学倾向于生命哲学;相对于别的流派,儒学聚焦于理解和安顿生命。可以说,儒学首要是把握生命的,是生命的哲学。相对于其他儒家,朱熹的生命哲学色彩更浓厚。

朱熹所讲的生命,不是生物学意义上的生命,也不是抽象意义上的生命,而是从人的日常生活上讲生命,从生活环境上讲生命。朱熹的生命对象,不仅是指活生生的人,而且还指花草树木、虫鱼鸟兽、山河大地、风雨霜雷、日月星辰等与人息息相关的自然万物。因此,朱熹喜欢以与人关系密切的草木来具体阐述其生命哲学。

朱熹《家礼》 资料图片

朱熹的生命哲学围绕着“生”字而展开。在朱熹那里,“生”又称为“生生之理”(或“生理”)、“生生之意”(生意)、“生物之心”,是指天地万物固有的生命原理、原动力和意向性。朱熹说:“天地之心只是个生。凡物有是生,方有此物,如草木之萌芽,枝叶条干,皆是生方有之。”又说:“如一树,春荣夏敷,至秋乃实,至冬乃成。虽曰成实,若未经冬,便种不成……到冬时,疑若树无生意矣,不知却自收敛在下,每实各具生理,更见生生不穷之意。这个道理直是自然,全不是安排得。只是圣人便窥见机缄,发明出来。”这是从具体一草木与其果实种子来说生命原理、原动力和意向性。

朱熹指出,生者,木之生也。其实,“生”字之本义,是指草木从土中生长出来的过程。甲骨文、金文的“生”字如下:

看“生”的字形,实是一幅充满活力的美丽图画。但见一草木从地中生长出来,它的根部坚实稳妥,茎细短而直,两片叶子小而柔嫩,挺直的身姿略有弯曲,尤其最上的尖芽遒劲有力,努力向上伸展,充满着生命动态的张力。再仔细看,但见土地支撑着根茎,根茎托举着嫩叶,共同推动着尖芽向上生长。在这里,土地、根茎、嫩叶、尖芽相互支持、相互配合,形成了亲密无间的生命整体。这幅生命图画把我们带到早春时节,草木生命经过孕育萌芽,终于破土而出,并且生茎抽叶,已有草木的雏形,娇弱中充满着生命的力量,它蓄势待发,跃跃欲试,将要开启下一段茁壮成长的旅程。可见,“生”之一字,蕴含着深刻的生命之理。朱熹深谙此生命之理,并将之阐发出来。

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